Hồ Chí Minh Có Phải Nhà Tư Tưởng, Hồ Chí Minh

Cùng với chủ nghĩa Mác-Lênin, bốn tưởng hồ Chí Minh đang trở thành nền tảng bốn tưởng, mục tiêu cho hành động cách mạng của Đảng. Tuy nhiên, thời hạn qua, vẫn còn một trong những người gồm nhận thức chưa đúng, thậm chí những kẻ cơ hội, bất mãn chủ yếu trị vẫn phê phán, phủ nhận giá trị của tứ tưởng hcm trong bối cảnh hiện nay. Vì vậy, họ cần dìm diện, chưng bỏ các luận điệu không nên trái này.

Bạn đang xem: Hồ chí minh có phải nhà tư tưởng

Thứ nhất, cho rằng Hồ Chí Minh chưa phải là nhà tư tưởng.

Một số người bị dao động về lập trường bốn tưởng, a dua theo luận điệu xuyên tạc của những thế lực thù địch, phản cồn khi nhận định rằng “không tất cả tư tưởng hồ nước Chí Minh”. 

Sinh thời, tuy chủ tịch Hồ Chí Minh khiêm tốn tự nhận mình chưa hẳn là nhà tư tưởng, dẫu vậy trên thực tế, trong thừa trình vận động cách mạng, bốn tưởng của Người đã dần được hiện ra và được anh em thế giới công nhận. Đảng ta khẳng định: “Tư tưởng tp hcm là một hệ thống quan điểm trọn vẹn và thâm thúy về những sự việc cơ phiên bản của giải pháp mạng Việt Nam”(1). Trong số ấy tiêu biểu là tứ tưởng về tự do dân tộc và nhà nghĩa xã hội với nội dung cốt lõi là giải phóng dân tộc, giải phóng thống trị và giải phóng bé người. Trước khi khái niệm tư tưởng hồ nước Chí Minh xuất hiện thì quả đât đã bằng lòng có bốn tưởng hồ Chí Minh.

Tổ chức UNESCO khẳng định: “Tư tưởng sài gòn là hiện tại thân khát vọng của các dân tộc trong vấn đề bảo vệ bản sắc dân tộc của mình và vượt trội cho sự thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau”(2). Nhiều nhà khoa học, nhà lãnh đạo, những tổ chức văn minh trên quả đât đã thừa nhận quản trị Hồ Chí Minh là 1 trong những nhà bốn tưởng. Thực tế những chiến thắng to lớn mà bí quyết mạng việt nam đạt được nhờ vào vận dụng trí tuệ sáng tạo Chủ nghĩa Mác-Lênin và bốn tưởng tp hcm qua từng tiến trình cách mạng sẽ củng cố kiên cố điều này.

Bác hồ với đồng bào những dân tộc Hà Giang, mon 3-1961. Ảnh bốn liệu

Thứ hai, nạm tình trái lập tư tưởng sài gòn với chủ nghĩa Mác-Lênin và con đường lối của Đảng.

Một số người dân có nhận thức xô lệch khi một phương diện họ mang lại rằng, tư tưởng hồ chí minh khác và trái lập với nhà nghĩa Mác-Lênin về bản chất; phương diện khác, họ lại “tôn vinh” bốn tưởng hồ chí minh và lùi về giá trị, vai trò của chủ nghĩa Mác-Lênin đối với cách mạng Việt Nam.

Hai quan đặc điểm này đều sai cả về lịch sử và logic. Về mặt lịch sử, nhà nghĩa Mác-Lênin chính là nguồn gốc quan trọng mang tới hình thành bốn tưởng hồ Chí Minh. Về khía cạnh logic, tư tưởng hồ nước Chí Minh chính là sự vận dụng sáng tạo, cải tiến và phát triển và làm phong phú và đa dạng Chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện lịch sử hào hùng mới. Vày thế, bốn tưởng sài gòn thống nhất với nhà nghĩa Mác-Lênin về bản chất chứ không hề có sự mâu thuẫn, trái lập như suy luận, xuyên tạc của một trong những người.

Về cách nhìn thứ nhất, một số fan đã hùa theo những luận điệu xuyên tạc, dìm thức xô lệch khi mang đến rằng, sài gòn là bạn theo nhà nghĩa dân tộc bản địa chứ không áp theo chủ nghĩa cùng sản, chỉ nhấn mạnh đến câu kết chứ không nhấn mạnh vấn đề đến đấu tranh. Luận điệu này đã làm cho dư luận không tin về thực chất khoa học, biện pháp mạng của chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng hồ nước Chí Minh, tạo ra tâm lý hoang mang, dao động, phân tách rẽ sự thống độc nhất vô nhị về chính trị, tứ tưởng, tổ chức triển khai trong Đảng, làm giảm sút lòng tin của cán bộ, đảng viên và những tầng lớp quần chúng. # vào sự lãnh đạo của Đảng.

Về quan điểm thứ hai, một số người cho rằng, chủ nghĩa Mác-Lênin từng có mức giá trị nhưng đã trở nên lịch sử vượt qua. Những người này còn ngụy biện rằng, cho dù chưa bị lịch sử vượt qua thì nhà nghĩa Mác-Lênin cũng chỉ tương xứng với những nước phương Tây, còn tứ tưởng hcm mới cân xứng với Việt Nam. Bởi vì đó, bọn họ ra sức kêu gọi “chỉ cần theo tứ tưởng hồ nước Chí Minh, bỏ lỡ Chủ nghĩa Mác-Lênin”.

Từ đó họ cho rằng, yêu cầu đưa nhà nghĩa Mác-Lênin ra khỏi nền tảng tư tưởng của Đảng, chỉ nên giữ lại bốn tưởng sài gòn là đủ. Đây là quan điểm nhân danh tôn vinh tư tưởng hồ nước Chí Minh, tuy vậy thực chất nhằm mục đích phủ thừa nhận cả công ty nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng hồ nước Chí Minh, vì trong bốn tưởng hồ chí minh đã gồm Chủ nghĩa Mác-Lênin. Nếu bóc tách tư tưởng sài gòn khỏi cội nguồn lý luận đặc biệt quan trọng nhất là công ty nghĩa Mác-Lênin thì bản thân tư tưởng sài gòn cũng không hề những công năng khoa học, phương pháp mạng, nhân bản như vốn có.

Bên cạnh đó, một vài người đã chũm tình vin vào cớ hiện giờ “một phần tử không bé dại cán bộ, đảng viên, trong các số ấy có rất nhiều đảng viên giữ địa chỉ lãnh đạo, quản lý, nói cả một số cán bộ cao cấp, suy thoái và phá sản về tứ tưởng bao gồm trị, đạo đức, lối sống” như trong Nghị quyết họp báo hội nghị Trung ương 4, khóa XII của Đảng đã đã cho thấy để thổi phồng hầu như khuyết điểm của một trong những cán bộ thoái hóa, trở nên chất mà bỏ lỡ những ưu điểm mang tính thực chất của nhiều phần cán bộ, đảng viên trong khối hệ thống chính trị.

Từ đó, họ đến rằng, Đảng cùng sản Việt Nam thời buổi này cũng sẽ thoái hóa, biến chất, khác xa cùng với lý tưởng, ước mong trong tứ tưởng hồ Chí Minh. Bọn họ yêu cầu đề xuất bỏ Điều 4 vào Hiến pháp năm 2013, có nghĩa là xóa bỏ quyền chỉ huy của Đảng cộng sản Việt Nam đối với Nhà nước cùng xã hội.

Xây dựng, chỉnh đốn Đảng gắn thêm với đấu tranh tự phê bình cùng phê bình là vấn đề làm hay xuyên, mang thực chất cách mạng của Đảng ta. Chủ tịch Hồ Chí Minh từng khẳng định: “Một Đảng mà che giếm khuyết điểm của mình là một Đảng hỏng. Một Đảng gồm gan thỏa thuận khuyết điểm của mình, vén rõ các chiếc đó, vì chưng đâu mà tất cả khuyết điểm đó, xét rõ hoàn cảnh sinh ra yếu điểm đó, rồi tìm kiếm mọi phương pháp để sửa trị khuyết điểm đó. Như vậy là một Đảng tiến bộ, bạo dạn dạn, chắc hẳn chắn, chân chính”(3).

Vậy mà, khi Đảng kiên quyết tăng cường cuộc đấu tranh chống tham nhũng, vứt bỏ các vấn nạn trong công tác cán bộ nhằm làm trong sáng Đảng, rước lại ý thức của dân chúng với Đảng, với chính sách thì một số người lại sở hữu nhận thức lệch lạc, cố ý vu khống, quy kết là Đảng ta “đấu đá nội bộ”, “đấu tranh giữa các phe phái vì quyền lực”. Họ tạo sự vẻ khách hàng quan khi dùng tư tưởng, đạo đức tp hcm làm “hệ quy chiếu” để tiến công giá, phán xét Đảng.

Danh tức thị họ đề cao Hồ Chí Minh nhưng thực ra lại vẫn hạ thấp tứ tưởng hồ nước Chí Minh, từ bỏ đó khước từ vai trò chỉ huy của Đảng trong quá trình hiện nay. Điều này tạo hoang mang, mất niềm tin, chia rẽ nội bộ, sệt biệt, nó rất có thể làm một phần tử dân chúng, thậm chí còn ngay cả một trong những ít văn nghệ sĩ, trí thức từng tin yêu và kính trọng sài gòn cũng hoàn toàn có thể trở buộc phải lung lay bốn tưởng, rệu rã lòng tin vào Đảng, vào chế độ xã hội chủ nghĩa. 

Thứ ba, phủ nhận giá trị thực tế và sức sống của tư tưởng hcm trong quy trình tiến độ hiện nay.

Một số tín đồ đã có nhận thức rất rơi lệch khi mang lại rằng, hồ chí minh là “nhà dân tộc chủ nghĩa chứ chưa hẳn là công ty mác-xít”, “không thể lấy tứ tưởng sài gòn làm nền tảng” vị tư tưởng sài gòn không cân xứng với đk mới của tài chính thị trường với hội nhập quốc tế. Những người này ra sức từ chối sự quan trọng và tác dụng của vấn đề học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh. Lý do họ đưa ra là hcm là bậc thánh nhân trong khi chúng ta là tín đồ bình thường; sài gòn là tín đồ đi theo nhà nghĩa khổ hạnh trong khi họ đang tất cả cuộc sống bình thường ở trái đất hiện đại.

Thực tế, quản trị Hồ Chí Minh chưa hẳn là bạn theo chủ nghĩa khổ hạnh với cũng chưa khi nào tỏ ra bản thân là bậc thánh nhân, nhưng mà Người luôn yêu ước cán cỗ góp ý mang đến mình, rằng: “Nếu tôi có vết nhọ bên trên trán, các bạn hữu trông thấy, lại lấy cớ “nể Cụ” ko nói, là tôi sở hữu nhọ mãi”(4).

Những bạn này đã nuốm tình không hiểu biết nhiều rằng, học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh là học tinh thần tinh túy trong bốn tưởng, phương pháp, phong cách của bạn để vận dụng linh hoạt, sáng tạo vào trong thực tế như sinh thời tín đồ đã học tập tập, vận dụng sáng chế thành công công ty nghĩa Mác-Lênin vào trả cảnh ví dụ của cách mạng Việt Nam, chứ chưa phải học rồi “làm theo” một bí quyết máy móc khiến cho giống hoặc thành một “Hồ Chí Minh vật dụng hai”. Bởi đó, tăng nhanh việc tiếp thu kiến thức và tuân theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh vào giai đoạn hiện thời là nhà trương đúng chuẩn của Đảng, hợp với lòng dân và có giá trị thiết thực trong việc giáo dục, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên.

Chủ tịch hồ nước Chí Minh là một trong những trong số siêu ít nhân đồ vật trong lịch sử vẻ vang đã trở thành một trong những phần của huyền thoại ngay từ khi còn sống. Cho tới nay, bốn tưởng của Người vẫn còn đấy nguyên giá trị lý luận và thực tế sâu sắc. Cực hiếm đó không chỉ đối với dân tộc việt nam mà còn so với nhân loại; không những được khẳng định trong thay kỷ 20, mà còn được diễn đạt trong bây giờ và tương lai. Đấu tranh chống những nhận thức lệch lạc, luận điệu xuyên tạc, khước từ tư tưởng hồ Chí Minh đó là nhằm bảo vệ nội dung và quý hiếm của bốn tưởng hồ Chí Minh, đóng góp thêm phần vào bảo đảm nền tảng tứ tưởng của Đảng trong toàn cảnh hiện nay.

Để câu hỏi đấu tranh chống các luận điệu xuyên tạc tứ tưởng hcm thực sự thuyết phục, chúng ta phải gồm cái quan sát khách quan, tôn trọng sự thật lịch sử, không được chủ quan, áp đặt, thiên kiến hoặc đồ đạc trong câu hỏi nhận định, đánh giá, bội nghịch bác các luận điệu xuyên tạc tứ tưởng của Người. Cạnh bên đó, họ cũng yêu cầu quán triệt, thực hiện tráng lệ và trang nghiêm Nghị quyết Đại hội XIII của Đảng, đó là: “Kiên định cùng không ngừng vận dụng, cải tiến và phát triển sáng tạo thành Chủ nghĩa Mác-Lênin, bốn tưởng hồ Chí Minh tương xứng với thực tiễn nước ta trong từng giai đoạn”.

PGS, TS NGUYỄN XUÂN TRUNG, Trưởng khoa tứ tưởng hồ Chí Minh, học viện Chính trị khu vực I, học viện chuyên nghành Chính trị tổ quốc Hồ Chí Minh

------------------

(1) Văn khiếu nại Đại hội đại biểu toàn quốc lần sản phẩm XI, NXB thiết yếu trị nước nhà Sự thật, Hà Nội, 2011, tr.88

(Thanh tra) - Trong cương cứng lĩnh Xây dựng quốc gia trong thời kỳ quá đáng lên chủ nghĩa làng mạc hội năm 1991, Đảng cùng sản vn khẳng định: “Đảng lấy nhà nghĩa Mác - Lênin và bốn tưởng hcm làm nền tảng gốc rễ tư tưởng, mục tiêu cho hành động”.

Xem thêm: Phong thủy nhà là ý gì ? định nghĩa 'nhà là nơi…'

Trong nhị cấu phần được khẳng định là căn nguyên tư tưởng của Đảng, tư tưởng hcm là “tài sản lòng tin vô cùng to mập và quý giá của Đảng và dân tộc ta, trường tồn soi đường cho việc nghiệp biện pháp mạng của nhân dân ta giành win lợi”. Xác định này vừa là sự tổng kết từ bỏ những bài học kinh nghiệm thực tiễn, vừa là sự kim chỉ nan cho đất nước trên con đường quá độ đi lên xây dựng chủ nghĩa làng hội.

Luận điệu không nên trái, phản động của gia thế thù địch nhằm mục đích phủ nhận tư tưởng hcm

Tạo ra khoảng không trong gốc rễ tư tưởng của Đảng cùng sản nước ta là mưu đồ black tối, rứa hữu của những thế lực thù địch, nhằm thuận lợi thực hiện kế hoạch “diễn đổi mới hòa bình”. Do đó, chưa lúc nào chúng tự bỏ bài toán tuyên truyền, xuyên tạc, trét xấu về cuộc đời, sự nghiệp, tứ tưởng hồ Chí Minh.

Thời gian qua, những thế lực cừu địch ráo riết thực hiện nhiều phương thức, âm mưu như: thông qua internet, mạng buôn bản hội, lập nhiều trang web, blog, tạp chí, báo, những đài phân phát thanh bao gồm chương trình tiếng Việt… nhằm tuyên truyền, xuyên tạc tứ tưởng hồ nước Chí Minh.

Chúng triệt để lợi dụng việc tổ chức những tọa đàm, hội thảo chiến lược ở các nước có đông đảo bà con Việt kiều đã sinh sống, làm việc, như: Australia, Mỹ, Canada... gửi thư ngỏ, tài liệu truyền bá tư tưởng làm phản động, xuyên tạc công ty nghĩa Mác - Lênin, tứ tưởng hồ Chí Minh; gắn vấn đề viện trợ, hòa hợp tác kinh tế với điều kiện đổi khác cải cách bao gồm trị, điều khoản theo giao diện phương Tây, trong đó, có thay đổi chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng hồ chí minh bằng hệ tứ tưởng dân chủ tứ sản.

Ngoài ra, chúng còn tìm giải pháp móc nối, thiết lập chuộc một vài cán bộ, đảng viên bị thoái hóa, đổi mới chất trong Đảng, công ty nước viết bài, tung tin tuyên truyền, xuyên tạc tư tưởng hồ nước Chí Minh; kích động trung khu lý thiếu tín nhiệm của cán bộ, đảng viên cùng nhân dân vào con phố mà chủ tịch Hồ Chí Minh với Đảng ta đã lựa chọn: Độc lập dân tộc gắn sát với nhà nghĩa làng mạc hội.

Chúng đưa ra đa số luận điệu nhằm phủ nhận bốn tưởng hcm như: không có tư tưởng hồ nước Chí Minh. Hcm chỉ là “người có tài tập thích hợp lực lượng, là người hành động giỏi, xuất sắc” tuy thế “không yêu cầu là người sáng chế lý luận, bốn tưởng”…

Hay chúng mang lại rằng, bốn tưởng hồ chí minh chỉ là sự du nhập tư tưởng nước ngoài lai, không phù hợp với Việt Nam. Thậm chí, chúng còn tìm cách đối lập tư tưởng hcm với công ty nghĩa Mác - Lênin, coi hcm chỉ là bạn theo công ty nghĩa dân tộc bản địa chứ chưa hẳn là người cộng sản…

Không chỉ vậy, chúng còn xuyên tạc, tư tưởng hcm đã lỗi thời, không tồn tại tư tưởng tp hcm về chủ nghĩa xóm hội. “Hồ Chí Minh chỉ quan tâm đến giải phóng dân tộc, không xem xét chủ nghĩa làng hội”, “tư tưởng hồ chí minh chỉ có giá trị thời kỳ giải pháp mạng hóa giải dân tộc, nước ta không cần có tư tưởng hcm vẫn có thể đi lên nhà nghĩa xóm hội”…

Đây là bước đi nhằm mục đích tiến tới bao phủ định thực chất khoa học, phương pháp mạng của tứ tưởng hồ Chí Minh, làm ra ngộ nhận trong cán bộ, đảng viên và quần chúng nhân dân. Sâu sát hơn là đi đến hạ phải chăng vai trò, công lao bậm bạp của hồ Chí Minh; lắc đầu tính giải pháp mạng, kỹ thuật của bốn tưởng hồ nước Chí Minh, khiến mất niềm tin với tất cả tư tưởng hồ chí minh và chủ nghĩa Mác - Lênin, đi đến phủ nhận căn nguyên tư tưởng của Đảng.

Không thể khước từ giá trị tứ tưởng hồ nước Chí Minh đối với dân tộc với nhân loại

Trước không còn khẳng định, gồm tư tưởng hồ chí minh và tư tưởng sài gòn về chủ nghĩa xã hội.

Hồ Chí Minh không có ý định biến chuyển nhà tư tưởng. Đó là sự việc thật. Là người dân của một nước thuộc địa, bạn ý thức rất rõ về trách nhiệm trong việc giành hòa bình cho dân dộc, mang về hoà bình, từ do, niềm hạnh phúc cho nhân dân. Đó cũng chính là “ham ước ao tột bậc” bỏ ra phối rất nhiều nhận thức và hành động của Người.

Tuy nhiên, chỉ cần dựa vào bộ sách Hồ Chí Minh Toàn tập, có 15 tập vày Nhà xuất phiên bản Chính trị non sông - thực sự xuất phiên bản năm 2011; cuốn sách Hồ Chí Minh - Biên niên tiểu sử, có 10 tập vì Nhà xuất phiên bản Chính trị đất nước - thực sự xuất bạn dạng năm năm 2016 và các cuốn sài gòn tiểu sử; các công trình nghiên cứu và phân tích chuyên khảo, tìm hiểu thêm được ra mắt rộng rãi bởi các cơ quan nghiên cứu khoa học, những nhà công nghệ về định kỳ sử, lịch sử Đảng, về hồ nước Chí Minh, thiết yếu trị học tập đầu ngành ở cả trong nước với quốc tế… với đông đảo nguồn bốn liệu thiết yếu thống, quý giá, chân thật cũng đủ đại lý để xác định sự trường tồn của bốn tưởng hồ Chí Minh.

Năm 1970, công ty triết học Nhật bản Singô Sibata đã viết cuốn sách “Hồ Chí Minh, nhà tứ tưởng”.

Báo chí Cuba coi “Hồ Chí Minh là trong những nhà tứ tưởng mũm mĩm nhất của thời đại bọn chúng ta”.

Cựu Tổng bí thư Đảng cộng sản Mỹ Gớt Hôn (Gus Hall) thì mang đến rằng: “Đồng chí hồ Chí Minh là 1 lãnh tụ và là một nhà tư tưởng Mácxít - Lêninnít đồ sộ của ráng giới”.

Còn UNESCO khẳng định: “Tư tưởng sài gòn là hiện nay thân khát vọng của các dân tộc trong câu hỏi bảo vệ bản sắc dân tộc của mình và tiêu biểu vượt trội cho sự hệ trọng hiểu biết lẫn nhau”…

Những kẻ từ chối tư tưởng tp hcm về nhà nghĩa thôn hội không hiểu nhiều rằng, góp sức lớn độc nhất của tín đồ cho biện pháp mạng nước ta là bốn tưởng chủ quyền dân tộc gắn sát với chủ nghĩa xã hội. Đây là một nâng tầm về trình bày của người về bé đường, mục tiêu và phương thức cách tân và phát triển của bí quyết mạng Việt Nam.

Hơn dịp nào hết, buộc phải phát huy không chỉ có thế vai trò của báo chí trong triển khai nhiệm vụ bảo đảm nền tảng tứ tưởng của Đảng. Ảnh: Internet

Từ vấn đề thấm nhuần lý luận về sự cải cách và phát triển các hình thái tài chính - buôn bản hội của C.Mác, hồ nước Chí Minh xác minh tính thế tất của sự cải cách và phát triển xã hội chủng loại người: “Không tất cả lực lượng gì ngăn trở được khía cạnh trời mọc. Không có lực lượng gì ngăn trở được lịch sử loài người tiến lên. Cũng không có lực lượng gì ngăn trở được nhà nghĩa xóm hội vạc triển”<1>.

trong các tác phẩm của mình, tp hcm có nói đến hàng ngàn cụm tự “chủ nghĩa làng hội” hay “xã hội công ty nghĩa” thể hiện những quan điểm trọn vẹn và thâm thúy về công ty nghĩa xóm hội.

Họ cũng cố ý lờ đi bài toán Hồ Chí Minh đó là nhà lãnh đạo, tổ chức, lãnh đạo hoạt động trong thực tiễn sự nghiệp thành lập chủ nghĩa xã hội trong điều kiện vô cùng cực nhọc khăn. Đó là, miền bắc đi lên nhà nghĩa thôn hội vào khi miền nam tiếp tục cuộc phòng chiến kháng mỹ cứu nước. Sau sự lãnh đạo của Người, trong khoảng 10 năm (1954 - 1964), miền bắc bộ xã hội chủ nghĩa vẫn tiến những cách dài trước đó chưa từng có, đất nước, xã hội và con tín đồ đều thay đổi mới. Kết quả đó của chủ nghĩa thôn hội không chỉ là là ước ao ước tốt đẹp của dân tộc bản địa ta mà còn là một giá trị thực sự của chính sách xã hội công ty nghĩa.

Một điều nữa phải khẳng định, tư tưởng tp hcm không tách bóc rời và đối lập chủ nghĩa Mác - Lênin. Tư tưởng hcm có đại lý hình thành từ tinh họa tiết thiết kế hoá dân tộc bản địa và nhân loại, mà đỉnh cao của là nhà nghĩa Mác - Lênin; thông qua hoạt động thực tiễn đầy phong phú, sáng tạo và kiến thức thiên tài, hồ chí minh đã áp dụng lập trường, quan liêu điểm, cách thức biện chứng của chủ nghĩa Mác - Lê-nin nhằm tìm ra con đường giải phóng và cải cách và phát triển của dân tộc bản địa Việt Nam.

Về lôgic, tư tưởng hcm kế thừa, phạt triển, làm cho phong phú, thâm thúy chủ nghĩa Mác - Lênin; vận dụng trí tuệ sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện rõ ràng Việt Nam.

Với hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác - Lênin là “cái cẩm nang thần kỳ”, là “cái la bàn”, là “trí khôn”, là “vũ khí tinh thần” của ách thống trị công nhân, là kim chỉ nam cho hành động cách mạng. Vì chưng vậy, về bạn dạng chất, tứ tưởng hồ nước Chí Minh là một thể thống nhất với công ty nghĩa Mác - Lênin, không còn “đối lập”, “khác biệt”, “đối trọng” với công ty nghĩa Mác - Lênin như một số người cố tình ngụy tạo, tưởng tượng ra.

Hồ Chí Minh khẳng định: “Chủ nghĩa Mác - Lênin là phương châm cho hành động, chứ không phải là khiếp thánh”<2>. Vì vậy, Người luôn luôn kế thừa, áp dụng và phát triển sáng tạo ra chủ nghĩa Mác - Lênin trên mảnh đất thực tế của Việt Nam.

Hồ Chí Minh ko giáo điều khi tiếp thu giải thích Mác - Lênin mà nạm lấy chiếc căn cốt, tinh thần, bản chất và áp dụng lập trường, quan tiền điểm, phương pháp của chủ nghĩa Mác - Lênin một cách cân xứng với trong thực tiễn cách mạng Việt Nam. Trong những khi vận dụng, tín đồ đã kết hợp với những truyền thống xuất sắc đẹp của dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại. Bạn đã trí tuệ sáng tạo một hệ thống tư tưởng và lý luận của thiết yếu mình.

Thực tế mang lại thấy, một tứ tưởng, hệ bốn tưởng được reviews là biện pháp mạng, kỹ thuật khi và chỉ còn khi căn nguyên và đề đạt đúng thực tiễn, soi con đường cho vận động thực tiễn, thúc đẩy thực tiễn phát triển. Điều này luôn đúng với tư tưởng hồ chí minh và được vấn đáp bằng trong thực tế khách quan của phương pháp mạng vn trong suốt gần một nạm kỷ qua.

Hồ Chí Minh cả cuộc đời nỗ lực thực hiện khát vọng: "Tự bởi cho đồng bào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi, đấy là tất cả hầu hết điều tôi muốn, đấy là tất cả các điều tôi hiểu" và “cái nhưng mà tôi cần nhất trên đời là: Đồng bào tôi được trường đoản cú do, non nước tôi được độc lập” với ý thức chân lý: "Không bao gồm gì quý hơn độc lập, trường đoản cú do"…

Người khẳng định con đường xã hội nhà nghĩa ngay từ trên đầu là phải: “Làm cho những người nghèo thì đủ ăn. Tín đồ đủ ăn thì khá giàu. Người khá nhiều thì nhiều thêm. Người nào thì cũng biết chữ. Người nào thì cũng biết đoàn kết, yêu thương nước”<3>.

Người yêu thương cầu số đông chủ trương, chính sách của Đảng cùng Nhà nước đều hướng đến nhân dân, chăm sóc lợi ích của dân, “việc gì có ích cho dân ta phải hết sức làm, câu hỏi gì vô ích cho dân thì ta phải hết sức tránh”. Kim chỉ nam trong phương pháp mạng giải phóng dân tộc bản địa hay trong cách social chủ nghĩa cũng đều vì dân, “đem tài dân, sức dân để triển khai lợi đến dân”...

Giáo sư người nước hàn Ahn Kyong Hwan đã chỉ dẫn nhận định: “Tôi cho rằng trong tương lai những nhà lãnh đạo trên thế giới cần đón nhận tinh thần quản trị Hồ Chí Minh thì đất nước họ sẽ tốt đẹp với nhân dân họ vẫn hạnh phúc”<4>.

Một tứ tưởng mang bản chất cách mạng, kỹ thuật và nhân bản thì cần thiết “không có mức giá trị”!

Tư tưởng hồ chí minh - sức hút với nhân loại tiến bộ

Ngày nay, bốn tưởng hồ chí minh đã và đang tiếp tục soi mặt đường cho bí quyết mạng việt nam giành thắng lợi. Trong những năm qua, đất nước ta có được những thành tích to lớn, có ý nghĩa sâu sắc lịch sử trong sự nghiệp chế tạo và đảm bảo an toàn Tổ quốc. Điều đó chứng minh rằng, tư tưởng hcm đã thấm đậm đà vào phong trào cách mạng Việt Nam, phù hợp với quy luật cách tân và phát triển của thời đại, nhằm kiến tạo cho một thời đại mới cho dân tộc Việt Nam, thời đại hồ Chí Minh.

Trong công cuộc đổi mới, trên cơ sở nhận thức đúng đắn, vận dụng và cải cách và phát triển sáng chế tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, bốn tưởng sài gòn trong đk mới, vn “chưa khi nào có được cơ đồ, tiềm lực, vị thay và uy tín thế giới như hiện nay nay”.

Văn kiện đặc biệt quan trọng của một đội nhóm chức thế giới lớn thuộc liên hợp quốc sẽ ghi nhận thêm các đóng góp to mập của quản trị Hồ Chí Minh vào cuộc đương đầu chung của các dân tộc vì chưng hòa bình, chủ quyền dân tộc, dân chủ và hiện đại xã hội…

Cũng không ai có quyền lắc đầu việc Ðại hội đồng UNESCO đã lời khuyên các nước thành viên thuộc tham gia kỷ niệm 100 năm Ngày sinh của chủ tịch Hồ Chí Minh, bởi việc tổ chức triển khai các hoạt động cụ thể nhằm tưởng niệm Người, qua đó, tạo cho mọi bạn hiểu rõ dáng vẻ vĩ đại của những tư tưởng và những góp sức cho sự nghiệp giải phóng dân tộc bản địa của Người.

Đồng thời, kiến nghị ông tổng giám đốc UNESCO triển khai các biện pháp thích hợp để lưu niệm 100 năm Ngày sinh của quản trị Hồ Chí Minh và hỗ trợ các hoạt động kỷ niệm được tổ chức nhân dịp này, nhất là những chuyển động sẽ ra mắt ở Việt Nam…

Viện sĩ Thông tấn Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô V.M.Solnsev thừa nhận định: “Trong nhân loại đầy năng hễ của họ ngày nay đang ra mắt những chuyển đổi lớn lao… định nghĩa của chúng ta về chủ nghĩa xóm hội, về con đường và các phương pháp xây dựng công ty nghĩa làng hội cũng nỗ lực đổi. Dẫu vậy trong mọi đổi khác cũng có một vài điều đặc biệt quan trọng không hề rứa đổi. Đó là ưng ý xã hội chủ nghĩa, các tư tưởng nhân đạo công ty nghĩa, tự do, dân nhà và công bình xã hội, mà chủ tịch Hồ Chí Minh, công ty yêu nước vĩ đại, người theo công ty nghĩa nước ngoài đã hiến đâng trọn đời cho phần đông lý tưởng đó. Năm tháng vẫn qua đi nhưng nhân loại tân tiến sẽ nhớ mãi tên tuổi cùng sự nghiệp của quản trị Hồ Chí Minh”<5>…

Trên đây chỉ là một trong số khôn cùng ít rất nhiều trích dẫn diễn đạt sự tiến công giá, nhìn nhận và đánh giá của anh em thế giới khi viết về chủ tịch Hồ Chí Minh dẫu vậy cũng đủ để bọn họ thấy được sức sinh sống của di tích Hồ Chí Minh đối với thế giới với nhân loại; nhất là đối với phần nhiều quốc gia, vùng bờ cõi đã với đang cố gắng nỗ lực phấn đấu do mục tiêu tự do dân tộc, hòa bình, dân chủ và hiện đại xã hội…

Chính do lẽ đó, đầy đủ luận điệu xuyên tạc, mang dối, phản nghịch động phủ nhận tư tưởng sài gòn và quý giá của bốn tưởng sài gòn đều là sự ngụy tạo nhằm mục đích thực hiện mưu đồ chính trị black tối. Trên tất cả các bình diện, đều luận điệu này cần được loại bỏ.

<1>. Hcm Toàn tập, công ty xuất phiên bản Chính trị giang sơn - Sự thật, Hà Nội, 2021, t.11, tr.158.

<2>. Hồ chí minh Toàn tập, công ty xuất phiên bản Chính trị giang sơn - Sự thật, Hà Nội, 2011, t.7, tr.120.

<3>. Hcm (2021), Toàn tập, Sđd, t.5, tr.81.

<4>. Ahn Kyong Hwan (2011), Bài chất vấn giáo sư Ahn Kyong Hwan trên tập san Tuyên giáo, Việt Nam. Https://tuyengiao.vn/theo-guong-bac/ho-chu-tich-trong-an-tuong-cua-giao-su-han-quoc-31464

<5>. Hội thảo quốc tế về quản trị Hồ Chí Minh (trích tham luận của đại biểu quốc tế), Nxb công nghệ Xã hội, H.1990. Tr.86.